Bùi quốc châu là ai

 Diện Chẩn-Ðiều Khiển Kiệu Pháp Bùi Quốc Châu là cách thức chữa trị bệnh dịch bắt đầu của toàn nước ra đời vào khoảng thời gian 1980 trên TP.Hồ Chí Minh do bên phân tích y học tập dân tộc VN Bùi Quốc Châu phát minh sáng tạo. Ðây là cách thức chẩn đân oán và trị căn bệnh qua domain authority vùng MẶT và toàn thân, ko cần sử dụng thuốc, không cần sử dụng klặng, không bắt mạch, chỉ sử dụng chủ yếu các luật pháp y học của phương thức nhỏng cây lăn, cây cào, búa gõ, que dò...tác động lên những điểm và vùng tương xứng trên Đồ hình cùng với các thành phần mắc bệnh trên body toàn thân.

Bạn đang xem: Bùi quốc châu là ai

*

 Tmáu Phản Chiếu-tngày tiết cơ bản của phương pháp mang đến rằn g hầu như tình trạng trung khu sinc lý, bệnh lý, cảm tình, tính phương pháp của con tín đồ hồ hết được thể hiện nơi bộ mặt và body toàn thân. Sở mặt có phương châm nhỏng tấm gương bội phản chiếu, ghi nhận một phương pháp gồm hệ thống, có chọn lọc phần lớn gì trực thuộc phạm vi bé người ngơi nghỉ tinh thần tĩnh và rượu cồn. Tngày tiết Phản Chiếu áp dụng vào Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp sẽ kiếm tìm ra cùng xác lập rộng 20 Đồ hình trên vùng MẶT, rồi tự Mặt làm phản chiếu thẳng qua lại trên da đầu, bàn tay, cẳng chân, loa tai, sườn lưng...cùng với con số Đồ hình tựa như điều đó, mặt khác cũng xác định được hàng ngàn đ iểm bức xạ đặc biệt (có cách gọi khác là Sinch huyệt) bên trên Mặt.

 Phương thơm pháp Diện Chẩn Bùi Quốc Châu không hình thành thẳng tự Ðông Y cùng Châm Cứu China mà khởi nguồn từ kinh nghiệm dân gian cùng văn hóa truyền miệng toàn nước qua sự nghiên cứu và phân tích phần lớn tinh hoa y học tập dân gian toàn quốc, y học tập cổ truyền, y học tân tiến, triết học tập Ðông phương cộng với những kiểm hội chứng cùng bề mặt phần nhiều người mắc bệnh nghiện nay ma túy bởi chủ yếu tác giả điều trị tại ngôi trường cai ma túy Bình Triệu từ bỏ đầu năm mới 1980. 

"Trông phương diện nhưng mà bắt hình dong", "Mồm sao nghêu vậy", "Ða mi vớ nhiều mao" ...thể hiện côn trùng tương tác gì giữa những phần tử xung quanh với cơ thể? Sống mũi, sinh sống lưng, cổ tay, cổ chân, trong cổ họng...gồm quan hệ như thế nào với nhau? Các dấu hiệu phi lý mở ra trên domain authority phương diện nlỗi dấu nám, sẹo, nốt ruồi, tàn nhang...cho biết thêm những gì đang xẩy ra vào cơ thể? Tại sao người Việt Nam lại nói "nên ăn gì ngã nấy", khi bị nấc viên lại dán lá trầu vào ấn đường, có chân thành và ý nghĩa ra sao? Những điều tưởng như bình thường cùng đơn giản dễ dàng ấy tron g cuộc sống đối với Bùi Quốc Châu lại thay đổi dữ khiếu nại quý giá của Diện Chẩn- Ðiều Khiển Liệu Pháp cùng của chân lý kỹ thuật.

 Chính câu "đồng tkhô nóng tương ứng-đồng khí tương cầu" vào Kinc Dịch đã hỗ trợ người sáng tác tìm thấy ttiết Ðồng Ứn g, tngày tiết sản phẩm nhì của cách thức. Nhờ thuyết này đã hỗ trợ người sáng tác phân tích và lý giải được rất nhiều điều vừa điều tra bên trên. Ttiết Ðồng Ứng cho rằng đều gì giốn g nhau xuất xắc bao gồm ngoài mặt giống như nhau thì tất cả quan hệ tình dục cùng nhau. lấy ví dụ, sống Mũi tương ứng cùng với sống Lưng yêu cầu bao gồm contact với sống Lưng (cùng ngược lại), khoang mũi gồm ngoài mặt tương tự nhỏng mông, gờ mi tất cả mẫu thiết kế tương tự như cánh tay cần gồm tương quan cho cánh tay. Ụ cằm tất cả dạng tương tự bọng tè nên gồm liên quan đến bọng tè. Từ đó suy ra tác động vào gờ mi thì hoàn toàn có thể chữa căn bệnh ngơi nghỉ cánh tay, tác động vào sinh sống mũi thì rất có thể trị căn bệnh ngơi nghỉ sống lưng. Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp Bùi Quốc Châu không những làm giảm đau h ay chữa các chứn g căn bệnh thường thì mà lại thiệt ra nó còn có chức năng chữa trị được không ít hội chứng dịch cực nhọc th uộc hệ thần ghê, hệ tiêu hóa, hệ tiết niệu, hệ tlặng mạch, hệ sinc dục, hệ tuần hoàn...Kết trái có được hay cao hơn thuốc, châm cứu, bnóng huyệt, massas làng mạc g thường xuyên. 


Chính thuyết này đã giúp tác giả tìm ra một loạt Đồ hình bên trên cơ thể một giải pháp nhanh lẹ cùng đúng đắn. Ðiều này khác với tác giả của khối hệ thống Vi châm như Túc châm, Nhĩ châm. Chính vì chưng không có luật pháp Ðồng Ứn g yêu cầu họ quan yếu đưa ra được 1 loạt Đồ hình làm phản chiếu.

Xem thêm: Chết Cười Với Những Cái Tên Độc Nhất Vô Nhị Ở Việt Nam !!!, Những Cái Tên Độc Nhất Vô Nhị Ở Việt Nam

 Từ thuyết Phản Chiếu mang lại ta khẳng định Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp là phương thức y học dân tộc bản địa toàn nước tân tiến, không phải y học tập truyền thống. Và bởi vì vậy Khi nói đến Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp, tín đồ ta chỉ việc lưu giữ hai điểm căn uống bản là Đồ hình cùng Sinc huyệt. Đồ hìnhSinc huyệt đến ta đúc rút tư điểm căn phiên bản của Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp không giống cùng với các phương pháp y học đang tất cả trên thế giới sau đây:

 1/ Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp Bùi Quốc Châu ko dựa trên hệ Kinh Lạc của châm cứu Trung Hoa mà lại dựa vào hệ Phản Chiếu (Reflexion) tức là một hệ thống những Đồ hình trên Mặt và Toàn Thân. Các khối hệ thống này không có vào y học tập văn minh.

 2/ Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp Bùi Quốc Châu không phải là phương thức phản xạ theo nghĩa thông thường của phản xạ học truyền thống. Ðây là phương pháp bội nghịch x ạ nhiều hệ (Multisystem of Reflexion) do có tương đối nhiều Đồ hình khác cùng với bức xạ học tập bây chừ bên trên trái đất hay điện thoại tư vấn là Reflexologie tuyệt Microsystèmes de L"acupuncture vốn là sự phản xạ đối chọi hệ (nhỏng Nhĩ châm, Túc châm, Thủ châm có một Đồ hình duy nh ất). Tạp chí y học Pháp Energie Sanxẻ số 19/1992 gọi Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp là Phản Xạ Học VN (Reflexologie Vietnamese).

 3/ Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp Bùi Quốc Châu sẽ áp dụng ý thức thay đổi dịch của Kinh Dịch vào thực tiễn chữa bệnh do đó hết sức chuyển đổi. Với quan tiền đặc điểm đó thì các vùng phản chiếu của khung hình sinh hoạt domain authority mặt, da đầu, loa tai, bàn chân, bàn tay, lưng...phần đông ko cố định. Do kia một huyệt, một Đồ hình phản nghịch chiếu rất có thể chữa nhiều dịch với ngược trở lại nhiều huyệt, các Đồ hình chỉ chữa một dịch. Ðây là điểm khác biệt cnạp năng lượng bản giữa Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp cùng với những phương pháp y học tập sẽ tất cả trước đó bên trên quả đât.

Xem thêm: Cái Tráp Là Gì ? Trap Boy, Trap Girl Là Như Thế Nào? Ý Nghĩa Của Từ Trap

 4/ Diện Chẩn-Ðiều Khiển Liệu Pháp Bùi Quốc Châu ko dùng kyên châm, không dùng dung dịch, ko bắt mạch khi trị bệnh dịch nlỗi y học cổ tru yển giỏi châm kim. Do kia tính bình an gần như tuyệt vời, ít tốn kỉm khiến cho phương pháp rất có thể "thay đổi n gười căn bệnh thành người trị căn bệnh mang lại thiết yếu mình". Ðây được coi là giải pháp độc đáo tuyệt nhất nhưng mà các cách thức y học tập trên nhân loại không tồn tại.