Thái thượng lão quân là ai

Theo thần thoại cổ xưa của Đạo giáo Nước Trung Hoa, fan thầy thứ nhất, cũng chính là người có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vày khí hồng mông hoang vu ra đời, từ bỏ khi chưa tồn tại vũ trụ, chưa tồn tại nhân loại đồ vật chất, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ tía người học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguyên Tdiệt Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Nguyên ổn Thủy Thiên tôn. Người được có mặt tự khí cội đầu tiên của ngoài hành tinh, là thái rất khí nguim gốc trước lúc phân phân thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên lý của Xiển giáo phép tắc siêu chặt chẽ. Thường chọn lọc đồ đệ vô cùng kỹ lưỡng, phải là người dân có phẩm chất trong sáng, nền tảng gốc rễ đạo hạnh thì mới có thể thu nạp với bảo ban.

Bạn đang xem: Thái thượng lão quân là ai

Học trò của Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn gồm tất cả 13 bạn vớ cả

1. Quảng Thành Tử ở động Đào Ngulặng núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân ngơi nghỉ đụng Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sống động Kyên ổn Quang núi Càn Nguyên

4. Văn Thù Quảng Pháp thiên tôn nghỉ ngơi cồn Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân sinh hoạt động Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sinh hoạt động Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinh Tử nghỉ ngơi hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn nghỉ ngơi động Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp môn sư ở đụng Nguim Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân sinh sống động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân nghỉ ngơi động Klặng Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô nóng Hư Đạo Đức chân nhân ngơi nghỉ hễ Tử Dương núi Thanh khô Phong

13. Kmùi hương Tử Nha

Đức Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn còn được gọi là “Ngọc Tkhô cứng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn”, là vị về tối cao trong Tam Tkhô nóng, cũng là vị Tôn Thần hạng tuyệt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, nhưng lại xuất hiện thêm muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo không thấy kể đến Nguim Tbỏ, trong “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng đầy đủ ko thấy ghi tên Ngài, bao gồm cả trong truyền thuyết xưa China cũng ko thấy kể đến hành trạng Ngài. Danh xưng Nguim Thủy lộ diện sớm nhất có thể trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước thời điểm hổn định độn không phân rõ (thái cực), đã tất cả “tinc hoa của ttránh đất” hiệu là “Nguim Tbỏ Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân hóa thành nhị phần (lưỡng nghi), Nguyên ổn Thủy Thiên Vương ở phía trên cõi ttách, ngẫng lên hút thiên khí, cúi người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô vàn kiếp , với Thái Nguim Ngọc Nữ thông khí kết tinc mà lại sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sanh ra Nhân Hoàng, thường xuyên sinh ra nhỏ con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho đề nghị bảo rằng : “Phía trên Đại La có bảy ngọn gàng núi báu điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinch, bao gồm tía cung. Thượng cung là vị trí ở của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Thủy Thiên Vương và Thái Thái Thánh Mẫu”. bởi vậy, từ trên đây bắt đầu tất cả danh xưng Nguim Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Cảnh nước Lương, bắt đầu ghi thương hiệu Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần về tối cao làm chủ tất cả là “Thượng tnhì hư hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô giòn Chình ảnh Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng có thể có ghi vị “Ngulặng Tdiệt Thiên Vuơng” được xếp vào vị trí sản phẩm bốn, Điện thoại tư vấn là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinh Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa tính năng của Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn với chỏng thần, nói rằng Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn sanh trước lúc có trời, đến Ngài là “Thể của ttránh , còn mãi ko mất. Mỗi khi xuất hiện thêm ttránh khu đất, nhấn dòng đạo thể bí mật thần hiệu này mà sinc trưởng. Ttránh khu đất chẳng buộc phải cùng bao gồm một đợt, cơ mà đề xuất qua những trình tự:- diên khang, xích minch, long hán, khai hoàng, trải suốt bốn mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của clỗi Tiên bao gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế cùng những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . do vậy, ban đầu từ bỏ đời Tùy, Đường bắt đầu tất cả lộ diện những cthị xã thần thoại nói về các vị thần buổi tối sơ và nêu ra tín ngưỡng của tín đồ Đạo giáo so với Nguim Tbỏ Thiên Tôn.

*Liên quan lại đến danh xưng Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển đồ vật nhị mươi cha có dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất phiên bản tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính hơn, ko gì cao thâm hơn, là bậc độc nhất vô nhị mở đầu mang lại muôn đồ, bắt buộc có tên là “Ngulặng Thủy” , vận tải dòng “Đạo” rất là tôn quí, lại thường xuyên quản lý nhị tkhô hanh (thượng tkhô hanh cùng thái thanh) , nghỉ ngơi trên các ttránh, nên xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguim chính là nơi bắt đầu, tdiệt chính là mở màn, Tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia thể hiện Nguim Tbỏ là xuất phát về tối sơ của muôn đồ dùng, sống trên tất cả thần tiên, call là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả vào hàng chỏng thiên).

* Căn cứ đọng vào Đạo Kinh thì :- “Ngulặng Thủy Thiên Tôn vốn là “Khí từ nhiên”, tất cả trước dải ngân hà vạn trang bị. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dù ttách khu đất bao gồm bài trừ thì cũng chẳng tác động gì tới việc lâu dài của nó. Cứ đọng các lần ra đời “trời đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân nạm, knhị mnghỉ ngơi đạo pháp áo túng thiếu để độ bọn chúng sanh. Chỗ độ fan nầy là mọi phđộ ẩm cao nhất của thiên tiên, tất cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, những thần tiên năm phương thơm cõi trời. Những lần xuất hiện “trời đất mới” đều có niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhị Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dài 41 triệu năm. Do đó, đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn sinh sống chỗ tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi ttách. Theo Ngọc Kinch mô tả là, khu đất bằng vàng ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung có bảy báu, ngọc quí, những vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô nóng, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc sống năng lượng điện TW cùng điện hai bên. Hình thái nầy là do fan trần gian tế bào bỏng theo sinc hoạt của vua chúa trần gian nhưng mà tả ra.

*Như vậy, ta thấy quy trình thay đổi cội tự “nguyên ổn thủy” vốn đầu tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, về sau mới được “thần hóa” từ từ biến đổi Vị Tối Cao của các thần vào Đạo giáo, cầm đầu Tam Tkhô hanh. Nếu quan sát làm việc giác độ lịch sử vẻ vang thì câu hỏi gửi từ bỏ quan điểm cá nhân của đạo gia trở nên cách nhìn thông thường của đạo giáo cũng là vấn đề dễ nắm bắt, mang lại việc tạo ra thành “Đấng buổi tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” mô tả về Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn “hào quang đãng bảo phủ đầu, toàn thân tất cả 72 sắc”, cho nên vì vậy vào điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Nguim Tdiệt đầu có vầng hào quang, tay núm viên linh đan color đỏ; hoặc tay bắt buộc nhỏng đang bưng một trang bị gì còn tay trái thì nỉm loại gì đó ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy sở hữu ý nghĩa “ttránh khu đất không thành hình, còn lếu láo độn không xuất hiện thêm, muôn đồ gia dụng không sinh ra” nhằm diễn ý “tâm trạng vô cực” và “thời lếu độn không phân rõ âm dương” sinh hoạt vào đại cố kỉnh kỷ trước tiên.Cho nên sau này, Đạo gia lấy ngày “ Đông Chí” với nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày ngắn tối dài” làm cho ngày thánh đản của đức Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn .Thời gian trải qua hơi thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, trên là từ vua chúa , bên dưới đến thường dân, không ai là chẳng thực lòng lễ lạy.

Nguyên Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Tkhô hanh Tử Hư Cao Thượng Ngulặng Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài sẽ tồn tại trường đoản cú dịp “Thái nguyên” (thời gian không xuất hiện vũ trụ vạn vật) cho nên vì thế được xưng là “Ngulặng Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại, dịp “Thái cực” không tạo thành “Lưỡng nghi” , trời khu đất phương diện ttách khía cạnh trăng chưa xuất hiện, vẫn hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinc hoa thứ nhất của dải ngân hà, từ xưng là「Ngulặng Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, mới phân thành hai nghi âm dương. lúc ấy, Nguyên Thủy Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, bên trên của trung trung tâm. Ngài đang hấp thụ tinch hoa của khí trời và suối đất (thiên khí địa tuyền) cơ mà sinh sống.

Đôi khi, dân gian xuất xắc lầm lẫn cho rằng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong những vị, kỳ thực chưa phải nỗ lực.

*Căn cứ đọng vào sách “Đào Hoành Cảnh Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, phân tách các thần thành bảy cung cấp, nhằm Nguim Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ chính vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân nghỉ ngơi chủ yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh hoạt trung vị trước tiên của cung thứ tía “Ngọc Thanh”.

Nói cách khác, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguim Thủy Thiên Tôn với Thái Thượng Lão Quân , nhưng mà hai vị nầy khác nhau, nên chủ tể chân chủ yếu của trời đất muôn thứ yêu cầu là Nguyên Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian mang Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn mang đến đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên ý thức kính trời sợ thần, e rằng thiếu sự tôn trang nhưng thôi.

Phong tục dân gian cứ vào đêm trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn tại những năng lượng điện thờ , bắt đầu tự 11 giờ đồng hồ nửa tiếng tối ấy, số fan tham gia vượt đông, kẻ cho sau tất yêu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò lắp thêm là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là một trong vị thần vào bậc lãnh tụ tối cao. Công bài toán của ông là chưởng trọn quan liêu nhân giáo, đảm nhận mọi quá trình về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linc 1-1 để kéo dãn dài tuổi tchúng ta. Tên hiệu rất đầy đủ là Thái thanh, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông gồm bảo vật là một mẫu vòng kyên cương cứng, một lò sản xuất không ít linch solo, cưỡi một bé trâu màu xanh lá cây.

Thái Thượng Lão quân xuất xắc còn gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên về tối cao nhất gồm trước ttách đất và ngoài hành tinh, là vị Thần trường sinch bất tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn thứ của thế gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, hoàn toàn có thể đổi khác vạn đồ gia dụng, thần tiên cứu giúp độ cho việc đó sinh. Giải cứu vãn mang đến các kẻ xấu số, những người dân vẫn chịu đựng khổ, chịu nàn chỉ việc khấn hoặc gọi tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần trợ giúp. Biến hung thành mèo. Có Lúc vị Thần ở Thiên cung, Địa lao tù, khi hạ giáng xuống dương thế. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc cô bé, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền khiếp pháp nhằm mục đích cứu giúp độ chúng sinc trong cơn hoán vị nạn, Chịu đựng khổ trên chốn cõi trần cùng truyền thú cho tất cả những người sinh hoạt tại Hạ giới bao gồm tiên duim. Học cùng luyện, nắm giữ được đạo trời rất có thể kéo dãn dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, ko làm cthị trấn độc ác rất có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương vãi cũng thực hành thực tế rước chân tởm đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang lại dân chúng. Đất nước im lành.Mùa màng bội thu dương gian thái bình an khang thịnh vượng. Các vị chân nhân đã phần đa tụng chân tởm vì chưng Thái Thượng truyền cùng học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Như ông Bành Tổ phát âm được phương thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không xẩy ra suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể nhìn thông Thiên Địa, mắt trái coi thiên cơ, đôi mắt đề nghị xem địa lý. Tai nghe vạn đồ gia dụng, ngăn ngừa tai ách cứu vãn độ chúng sinch. Không cánh rất có thể bay, rất có thể cưỡi rồng lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao hải dương cả, đứng trước vùng đông tín đồ không một ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ bỏ trên cứu vớt tế cho bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà làm sao bao gồm Kinc này hay tụng tránh được nàn kiếp, an ninh và tiền tài từ bỏ mang lại. Người tụng Kinc này sẽ tiến hành các thiên thần ngơi nghỉ 10 cõi ttránh hộ thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Klặng dịch luyện hình, hình thần cùng đạo thích hợp chân.

Cổ Phật tất cả thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn tự hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô hanh tĩnh đạo

Sống đời ngôi trường thọ của klặng tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ lạ chẳng thể tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu dùng trực giác cơ mà thấy được

Người trằn rất phàm xuất cụ nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng kinh này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinch này là pháp của ttránh. Người tập chẳng truyền mang đến hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận được Kinh này tự Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận ra trường đoản cú Kyên Kngày tiết Đế Quân. Kyên Khuyết Đế Quân nhận được từ bỏ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền mồm không ghi vnạp năng lượng từ. Nay ta ghi thành sách mà lại truyền mang đến đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi sẽ thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học được vẫn sống lâu bên trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh

Người biết, fan tụng, có tín đồ không

Linc ứng Thần thông vị fan tụng

Bên vào diệu kì ít fan hay

Kinc này có cất Trường sinh tửu

Không biết fan phàm uống tuyệt chưa?

Bắc Đẩu tinc quân nói:

Nhà như thế nào gồm Kinc này ngộ giải được thì tai chướng chẳng xâm, clỗi thánh giữ lại cửa. Người bị tiêu diệt dưới địa phủ được thăng thiên. Mộ phần kết vạc, con fan thanh hao tú, hạnh minh đa đinc đông người. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinc linch ứng nâng mây tím mà lại lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguyên ổn văn uống chụ giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vãn tai nạn.

Bất như phòng chi vi dịch, bất nhỏng dự trữ tha hỗn hợp.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nlỗi bị bỏ ra vi mèo. Tỉ bất thượng phòng bị đích công dụng hảo.

Kyên nhân con kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích loài kiến giải. Khước dữ thử tương phản

Bất vụ phòng bỏ ra. Tha môn bất chú trọng đối tai sợ hãi đích dự phòng.

Nhi vụ cứu giúp đưa ra, nhi chỉ tại tai nạn ngoài ý muốn gây ra thời. Tài vật dụng sở hữu vấp ngã cứu vớt,

Bất vụ bị đưa ra. Tha môn bất chú ý đối tật căn bệnh đích chống bị.

Nhi vụ ước đưa ra. Nhi đương sinh bệnh dịch thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương té lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân mang bất năng bảo xóm tắc. Slàm việc dĩ. Hữu đích quân công ty bất năng bảo toàn nước nhà xóm tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân đưa bất năng toàn tchúng ta mệnh. Hữu đích nhân bất năng tận hưởng toàn sinc mệnh nhi phân tách tbọn họ.

Thị dĩ thánh nhân. Slàm việc dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm bỏ ra chi phí.

Tựu dĩ khiếp tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân test.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên lai thị vì chưng tốt nhất đinc điểm sinc khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh nguyên ổn lai thị vị đái tiểu đích mao bệnh nhi trở nên tân tiến ra đời đích.

Nhân dĩ đái thiện tại vi có hại. Nhân môn đô dĩ vi tè đái đích thiện nay sự. Một hữu đa đại hảo xứ đọng.

Cố bất khẳng vi, chính vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác vi vô tổn. Dĩ vi tiểu đái đích quá thác.

Bất hội sinh sản thành tổn định sợ.

Cố bất khẳng cải. Slàm việc dĩ bất khứ đọng cải chủ yếu.

Tiểu thiện tại bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện sự bất tích lũy.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thắng lợi đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu tiểu đích quá thác bất cải chính.

Dĩ thành đại tội. Tối bình thường tương tạo thành đại đích tội thừa.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân thử. Liệt cử tốt nhất ta đa phần đích bất chính đương đích tư tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì sở sinh lặng. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật bệnh dịch thị chđộ ẩm ma sản sinch xuất lai đích.

Nãi bách bệnh trả dã. Giá tựu thị sngơi nghỉ vị đích duy nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô thường xuyên thị độc nhất bệnh chú:

Nhất hội có hứng. Nhất hội nội khí.

Tình từ bỏ đổi khác không ổn định định.

Thị tốt nhất hạng người bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị duy nhất bệnh chú:

Bất nỗ lực nhân nghĩa đạo đức.

Chỉ đồ mưu thủ cá thể ích lợi.

Thị tốt nhất hạng người bệnh.

Hảo sắc đẹp khôi đức thị độc nhất bệnh chú:

Mê luyến phụ nữ sắc. Bại khôi đạo đức.

Thị độc nhất hạng người mắc bệnh.

Chuim trọng tâm hệ ái thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tâm bốn tuyệt nhất trực trầm niệu ư snghỉ ngơi mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng thiết yếu thường xuyên đích công tác làm việc hòa sinh hoạt. Thị tuyệt nhất hạng người bị bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối snghỉ ngơi tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu ớt trí vu tử địa.

Thị nhất hạng dịch nhân

Túng tmê mẩn tế vượt thị độc nhất căn bệnh chú:

Phóng túng bấn từ bỏ kỷ đích tsi mê dục.

Khước hựu yểm chiếc thác ngộ.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Hủy nhân từ dự thị độc nhất bệnh chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất vô nhị chủng căn bệnh nhân

Thiện tại biến chuyển từ khả thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Xử sự một hữu cách thức. Xuất nhĩ phản nghịch nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khinh khẩu hí ngôn thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Ttiết thoại bất prúc trách nát nhiệm.

Tùy nhân tiện knhị ngoạn tiếu.

Thị độc nhất dịch nhân

Khoái ý trục phi thị tốt nhất căn bệnh chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Dĩ trí khinh nhân thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tự dĩ vi hợp lý.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị duy nhất dịch nhân

Thừa quyền bí hoành thị tốt nhất căn bệnh chú:

Thị trượng quyền chũm. Vi sngơi nghỉ dục vi.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Phi nhân từ bỏ thị thị tốt nhất bệnh chú:

Lão ttiết biệt nhân thác.

Khước tổng khẳng định từ kỷ đối.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Vũ dịch cô nhược thị nhất dịch chú:

Lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Dĩ lực thắng nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Lợi dụng trường đoản cú kỷ đích gia thế.

Cưỡng bách tha nhân qua đời tùng.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Thải bất niệm thường thị nhất bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài vật.

Bất tưởng quy trả.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Uy cố gắng tác hiếp thị tốt nhất dịch chú:

Tá dụng làng hội quyền năng bảo toàn tự kỷ.

Khi áp tha nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Ngữ dục chiến thắng nhân thị độc nhất bệnh dịch chú:

Thuyết thoại thể hiện thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị nhất hạng dịch nhân

Khúc nhân trường đoản cú trực thị duy nhất căn bệnh chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ kỷ.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trực thương nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Xử sự cách thức thái trực, thái riêng biệt.

Xem thêm: Bà Chu Thị Bình Là Ai - Chân Dung Đại Gia Chu Thị Bình

Nhi thương thơm hại tha nhân thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Ác nhân tự thiện thị lên độc nhất dịch chú:

Chỉ trách nát biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán trường đoản cú kỷ “thiện” thị nhất hạng bệnh nhân

Hỉ nộ tự phạt thị nhất dịch chú:

Thuận cảnh đắc ý thời huyễn diệu từ bỏ kỷ đích bạn dạng sự.

Nhiệm tính phân phát nộ thời dã khoa trường đoản cú kỷ hảo.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Ngu nhân từ bỏ hiền thị duy nhất dịch chú:

Thuyết biệt nhân dại dột xuẩn.

Khoa trường đoản cú kỷ hiền lành năng.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ công từ dữ thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Phủ thừa nhận cộng sự đưa đích chức năng.

Tương bọn đích công sức quy ư tự kỷ.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị duy nhất căn bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu không nên thác hoặc tai nạn thương tâm.

Tự kỷ làm phản nhi có hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị duy nhất bệnh nhân

Dĩ lao tự ân oán thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi trường đoản cú kỷ ân oán hận.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ hư vi thực thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Bả lỗi huyễn trả tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy hỏi cầu. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Hỉ tngày tiết nhân vượt thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Hỉ hoan trao đổi biệt nhân đích quá thác.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ phụ kiêu nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo prúc hữu.

Bất hành thiện tể nhân.

Phản nhi tuyệt nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Dĩ quý khinh nhân thị duy nhất bệnh chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu núm.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không độc nhất vô nhị thiết.

Khinc mạn tha nhân.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Dĩ xấu đố phụ thị độc nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ túng thiếu. Bất nỗ lực cố gắng trí phú.

Khước đố kị biệt nhân phú hữu.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ luôn tiện sưu quý thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi phỉ báng địa vị cao đích nhân.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Sàm nhân cầu mị thị nhất dịch chú:

Dĩ tố tngày tiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ đức từ bỏ hiển thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Dụng từ kỷ ssống vị đích đức hành.

Lai tiến hành tự vấp ngã tuyên ổn truyền.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Bại nhân thành công thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ bốn loạn công thị độc nhất căn bệnh chú:

Nhân vật dụng tư lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Hảo tự yểm ý thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan yểm dòng từ kỷ sống động ý thứ.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị nhất bệnh nhân

Nguy nhân trường đoản cú an thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc tự kỷ an lạc.

Thị nhất bệnh nhân

Âm dương tật đố thị tốt nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ đọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất vô nhị chủng căn bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị tốt nhất bệnh chú:

Phiến cồn tha nhân tố bất chính đương đích sự.

Thị nhất căn bệnh nhân

Đa tăng tgọi ái thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận trung tâm, yếm ác trọng điểm nhiều.

Từ bi trung ương, bác ái trung khu tđọc.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Bình luận thị phi thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan phản hồi biệt nhân đích thị tàu sân bay đoản. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Vnạp năng lượng cự câu tích thị độc nhất dịch chú:

Biểu diện cự hay.

Nhi nội chổ chính giữa khước tưởng mưu thủ công dụng.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Chưởng trọn ác hòa tận dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo tự kỷ đích mục tiêu.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Giả nhân từ tín thị nhất bệnh dịch chú:

Tmáu biệt nhân tác giả.

Khoa từ kỷ thành tín. Thị độc nhất bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị nhất căn bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị nhất bệnh nhân

Vô thi trách nát nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ bỏ kỷ tố sự.

Thị nhất dịch nhân

Dữ nhân truy tìm ăn năn thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu ăn năn.

Thị độc nhất dịch nhân

Hảo tự ân oán rời thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Lão hỉ hoan mbuồn ttinh ma chấp.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Mạ lị trùng súc thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Vô cụ mạn mạ gia cố kỉnh, trùng súc đẳng động vật.

Thị độc nhất dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Ám trung sử hoại. Độc hại biệt nhân.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị duy nhất căn bệnh chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài hoa đích nhân.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Tăng nhân win kỷ thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tăng hận biệt nhân thắng vượt trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Độc

Ước lừ đừ độ ẩm thị độc nhất bệnh dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy tự kỷ.

Thị duy nhất dịch nhân

Tâm bất bình đẳng thị độc nhất căn bệnh chú:

Nội trung ương bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ hiền lành phún cao thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân duy nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách nát xích biệt nhân. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è cổ niên cựu sự.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Bất thú loại gián dụ thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bất tiếp thú hảo trung khu nhân đích quy khuyến hòa khai đạo. Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Nội sơ ngoại thân thị duy nhất bệnh chú:

Đối trường đoản cú kỷ thân nhân hòa bằng hữu sơ viễn.

Nhi gần gụi ngoại nhân. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Đầu thư bại nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh tkhô cứng.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Đàm dở người si nhân thị độc nhất căn bệnh chú:

Giảng nhất ta đần độn muội đích vắt sự hoặc hoang đường đích thoại. Lai thú vị tha nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Phiền đức hà khinh hãng apple thị nhất bệnh dịch chú:

Vi nhân nghiêm ngặt. Tính tình phù hãng apple bất ổn trọng.

Thị duy nhất dịch nhân

Trích chúy vô lý thị tốt nhất dịch chú:

Trích lục hòa giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Hảo tự tác chính thị tốt nhất căn bệnh chú:

Nhận vi từ bỏ kỷ độc nhất thiết đô hảo, thành phố đối đích,

chủ yếu đương đích. Thị duy nhất bệnh nhân

Đa nghi tđọc tín thị nhất bệnh chú:

Đối nhân nghi tâm trọng trọng.

Tgọi hữu tin tưởng.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Tiếu điên loạn nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Tồn cứ đọng vô lễ thị nhất bệnh dịch chú:

Cử chỉ bất long trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ huyết. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Ttiết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Khinch dịch lão thiểu thị nhất căn bệnh chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu bỏ ra trung khu.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Liễu lệ tự dụng thị duy nhất căn bệnh chú:

Thiên chấp kỷ loài kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức trường đoản cú dụng. Thị tốt nhất dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Bất phân ngôi trường phù hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Hỉ cnóng thế nhân thị duy nhất dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tuyệt nhất bệnh chú:

Vi nhân gian giảo trí trá, phụng quá siểm mị.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Thị đắc hoài trá thị duy nhất căn bệnh chú:

Vi tyêu thích đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung tâm trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Thuyết thoại chi phí hậu bất duy nhất. Một hữu tín dụng thanh toán.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn trọng phong vũ chi thần.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Ác ngôn hảo giáp thị duy nhất căn bệnh chú:

Ngữ ngôn kịch liệt hạ giữ. Hảo đả đấu ngay cạnh.

Thị duy nhất bệnh nhân

Giáo nhân đọa tnhị thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhì. Thương thơm sợ hãi sinh mệnh.

Thị nhất dịch nhân

Can dư nhân sự thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Hảo quản lí biệt nhân đích nhàn rỗi sự.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tư.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Tá bất niệm trả thị nhất bệnh dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài vật dụng. Cửu cửu bất hoàn.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Phú trái đào thiết thị duy nhất bệnh chú:

Kthảng hoặc nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị độc nhất dịch nhân

Bội phía dị trường đoản cú thị nhất căn bệnh chú:

Đương diện ttiết độc nhất sáo. Bội hậu hựu thuyết độc nhất vô nhị sáo. Tiền hậu bất nhất. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị nhất căn bệnh chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân phát sinh nhằm xúc hòa xung thốt nhiên.Nan dữ nhân tương xử.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Điều hí tất nỗ lực thị duy nhất dịch chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa cố chấp bất thông. Dĩ trí tmùi hương nhân trung khí.Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Cố mê ngộ nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Hữu ý kiến tạo khuyên ổn sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ.

Thị nhất dịch nhân

Tmê mệt sào phá noãn thị nhất bệnh dịch chú:

Đảo đào điểu một số loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trọng điểm. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Khô thai phẩu hình thị duy nhất bệnh chú:

Đối hữu thân dựng đích sinh súc tiếp giáp hại phẩu phúc.

Một hữu trường đoản cú bi chổ chính giữa. Thị độc nhất bệnh nhân

Thủy hỏa bại tmùi hương thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Dĩ thủy hỏa vi hiện tượng. Lai thương hại biệt nhân.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu song mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất dịch nhân

Giáo nhân hôn thú thị tốt nhất dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị tuyệt nhất dịch chú:

Giáo nhân công kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Hàm họa ly ái thị độc nhất căn bệnh chú:

Ám tàng họa hại đưa ra trung ương. Khiêu bát tha nhân chí ái phân ly. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị nhất bệnh chú:

Tmáu duy nhất ta bất cat lợi đích, bất chủ yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị nhất căn bệnh nhân

Kiến nhân thể dục đắc thị tốt nhất căn bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo lợi ích. Tựu khởi tđê mê trung ương.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Cường giành nhân vật dụng thị độc nhất bệnh chú:

Phi lý giành thủ tha kĩ năng đồ gia dụng. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ test bách căn bệnh. Nhỏng năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá bán tuyệt nhất bách chủng căn bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội trúc tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu gian khổ đích tật căn bệnh dã hội thulặng dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ quá khổ nạn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty là 1 vị thần tiên tối cao trong Đạo giáo, đứng vị trí thứ cha vào Tam Tkhô giòn với ngôi vị Thượng Tkhô giòn Linch Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đệ tử vật dụng bố của Hồng Quân lão tổ với nhị vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân và Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn, mặc dù ông nắm giữ Tru Tiên Tđọng Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ yêu cầu là tín đồ xuất sắc độc nhất vào Tam Tkhô cứng.

Xem thêm: Result In Là Gì ? Phân Biệt As A Result Of Và As A Result Result In Là Gì

Thông Thiên giáo công ty thu nhấn tất cả những môn đồ bất kể chúng ta là ai, nói khắp cơ thể ít đức, tuyệt súc thiết bị miễn sao bao gồm ý mong muốn tu thì hồ hết truyền giáo mang đến, giúp bọn họ tu tiên. Thông Thiên giáo nhà nhận định rằng bọn chúng sinch đồng đẳng, ai tất cả đức, tất cả khao khát, cố gắng nỗ lực bền chí không ngại cực khổ thì phần lớn được mang đến tu tập. Vì vậy ông nhận định rằng 2 vị sư huynh nghiêm ngặt trong vấn đề lựa chọn môn đồ (Thái Thượng Lão Quân cùng Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn chế độ đề xuất là hồ hết ai được những vị tiên coi là gồm cốt bí quyết thì mới được đến tu tiên học đạo). Môn hạ của ông chính vì như vậy phần đông tuyệt nhất, nhưng mà bạn tài năng cũng rất nhiều, trong những số đó đáng chú ý duy nhất là tđọng đại môn sinh : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Như Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linc Thánh Mẫu, Klặng Linc Thánh Mẫu cùng các môn sinh khác ví như Triệu Công Minch ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu cùng với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ đọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình truyền đạo, Thông Thiên giáo chủ hiềm khích cùng với nhị sư huynh đề nghị đã xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận với Tru Tiên Trận để hạn chế nhị sư huynh nhưng lại các không thắng cuộc. Sau biến chuyển nắm đó, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không một ai biết hành tung của ngài nữa.